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 中国历史的轨迹

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Brahmin
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帖子主题: 中国历史的轨迹   周二 十一月 13, 2007 5:39 pm

如果让你挑一个朝代住过去,谁会说我要挑前秦北魏北周北齐或者契丹辽金的么?
不挑是吧,没关系,人之常情
连北京人也不挑呢。大家也许没想过,北京和宋代压根儿没有关系,它从来没算在宋版图内过。北宋是契丹的燕云十六州,南宋变成女真的“金中都”。可是北京的出土文物爱用唐宋元明清系统来断代,明明是金代的文物,还要写个南宋某宗时期。北大的勺园,明明是明代米万钟的别墅,不知情的记住一个米字,便对人说那是北宋文学家米芾的园子哩。他没想过北京和宋代没发生关系过呢。可不是么,普通北京人可不管这茬儿,他们理直气壮的以为她们文明的源头在唐宋系统呢,恨不得欧阳修苏东坡也留下点足迹才好哩——难道他们没来过北京么?怎么可能?——他们就是这样想的。这就是民众的一般心理。
人总怕被人遗忘,那些少数民族政权貌似和今天不发生关系,它们出不出现中国还都是中国。要是我选个这种朝代,等于没去过古代中国,你在那里做再大的官,置再大的产业,和皇室通婚了,后人也没人记得你。可不是么,这里谁记得金代的风流人物。你在金代再怎么风流也是一场空。就是这种被历史遗弃的不爽感,天然地让人不会选择少数民族政权。
好吧。那让我们来看看那些历史的“主线”吧,都是个什么结果。和北朝对峙的南朝,风流人物轮番登场,和辽金对峙的南北宋呢,人物风流代不乏人。结果呢,南北朝统一于北朝,两宋归于金元。历史的逻辑并不来理睬你们衣冠萃集的正朔所在,隋唐开始历史翻开了新的一页,整个历史走向都不同于战国以来的逐渐形成的“汉魏传统”。而这个逻辑起点恰恰就在为我们所轻视的北魏。隋唐的传统到了两宋又翻出新的花样,中华文明历史长河开出了最精致最灿烂夺目的一朵,怎么样了呢,蒙元锋镝所指,宋文明之花红衰翠减闻风脱瓣。蒙元完全按照自己的理解改造了中国,等到明代推翻蒙元,宋代制度已无从借鉴,继承的恰是一整套蒙元传统,其后清承明制,800年近古中国实际一以贯之。我们和明清很近,我问你你是觉得明清亲切呢还是宋代亲切呢。不是你喜欢哪个,是哪个亲切。当然是明清了,我们直接从那里过来的嘛,没人从宋代跳过元明清直接空投过来的吧。好了,那我告诉你,元明清一系的,源头就是辽金元。我再问你是觉得南朝亲切呢还是唐宋亲切呢?从前学语文课,南朝被唐宋那帮人骂得很惨吧,再自己想想,南朝人轻佻浮艳人心浇薄,男人剃须修面脸上涂满厚厚的粉,社会上都是一级又一级的大小法定世袭贵族,挤都挤不进去,连公开的公务员考试都没有。写来写去的诗都是把女人从头到脚品评一番,当心,还品评男人哩。跟唐宋时代比比,你觉得哪个亲切呢。唐宋吧,是吧。。。嗯?还要我再说么,呵呵。
战国以后历史的逻辑被大大地改造了两次,每一次都决定了后来中华文明的走向,每一次都是作为正统的对立面而悄然出现的。它被后继者堂而皇之地包藏遮掩住了,让我们不知道传统曾经大大的换过血,还太太平平的沉迷在万世一统的幻想中。传统不是那么太平的,历史的轨迹就躲在我们最不屑的角落里,那里箕踞着整部中国史的逻辑。呵呵。

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1905年他3岁时,母亲病故,每到晚上哭喊要娘时,父亲俞粟庐锔(驰名江南曲坛的曲圣)。就一边拍着儿子,一边哼《邯郸记·三醉》中的[红绣鞋]曲:“趁江乡落霞孤鹜,弄潇湘云影苍梧。残暮雨,响菰蒲。晴岚山市语,烟火捕鱼图。把世人心闲看取……”来哄儿子入睡。
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