吉川幸次郎《中国文学史》有关明代的超赞判断

明代有什么特点呢？它是一个受古典的东西束缚较少的时代，在中国是一种自由的时代，
这一点与欧洲的文艺复兴相似。但是，说明代是自由的时代，并不一定就等于说这个时代产生了高级的文化。
因为明代是一个庸俗的时代，是一个土气的时代。这个时代可以说是追求自由而不顾形式，失去了品格的时代。。。。
在宋代便已庶民化、一般化了的知识贵族的文化，到元代崩溃了。
在元末，知识贵族的东西又开始复活。但到明代，维持这种知识贵族的东西已经不可能了。
本来，中国的天子是政治和文化的主宰者。但明代，努力向在这方面获得教养的太祖姑且不论，其后的天子一向没有什么学问。。。。
天子没有学问是世风的象征，这个时代的士人和其他时代相比，也是腹中空空如也。
明代在古典的教养方面，和其他时代相比较，可以说是非常落后的。
一般说来，如果社会文化水平提高，则科举考试的标准也会相应提高，
但是，其时由太祖定下的科举考试却非常简单。。。如果和宋代的科举考试相比，这可以说是非常简单的。。。
其结果，势必是不讲究家世出身，而一代文化人抬头机会也因此而多起来。

不过，明代之所以出现上述状况，还有一个重要因素
即明代实际上是元的延长。
按一般人的理解，明对元的革命是一场种族革命。但是，这并不意味着明代原原本本地复活了以前的汉文化。
明的朴素主义可以说是继承了元代的。。。。宰相张居正曾说过：明的政治是元的延伸。
传统束缚的松弛，在元代是由于异族的作用而造成的；
但在明代，则是依靠历来的贵族之下的第二阶层继承和实现元的朴素主义来实现的。
这种继承由于成祖（永乐帝）而更加推进了一步。
永乐帝把首都从自南宋起便受传统支配的江南迁到了北方的北京。
这次迁都在继承元的朴素性这点上，取得了很大的效果。
在此以前，明代曾极力排斥胡俗，但迁都北方后，明的朝廷里却又掺入了许多的胡俗。
以北京为中心的这个地区的气氛，比以南京为中心的地区的气氛更为朴素、简单。
其结果，明的文化更进一步朴素、简单了。

春宫画主要是明代的？

还有《***》，我读了觉得很失望
什么都没有的耶
美女和帅哥发生外遇很正常的啊

嗯？

你读日语原文的文学史？

吉川讲出了两点：
明代的土气，和迁都实际上的倒退

而着眼点都在文化上。阿有人敢这样评价明人？
只要是一谈到明代文化，就是商品经济空前繁荣，市民文化抬头
仿佛苏州那几百张织布机得了珍妮纺纱机这个远亲的便宜
也光荣的不得了起来了
明文化讨得资本主义萌芽这个好头衔便什么都先进起来
讲到和元代的关系上呢
既然是推翻异族统治，只需听两声朱重八造反时喊的那些口号，明文化与骚鞑子的野蛮落后便脱尽了干系。
于是明文化整个儿就是史上最革命最先进的汉文化

再总结一下他们的逻辑：明代资本主义，资本主义是先进文化，所以明文化是先进文化；蒙古实行民族压迫，明代推翻蒙元，所以明是汉族主导的团结和睦的进步文化。

他娘的，这算什么历史研究，整个就是套公式和低级三段论，完全罔顾历史的细节。活生生的老祖宗抽象成僵尸一样干瘪的符号，然后跟那儿解方程玩呢。

吉川的见解未必正确，但它的态度值得钦佩。他没有站在明朝的立场上，这是他作为外国人的便宜。他眼里的明元兴替，无非是他国史上的朝代更替。他作为战前的一代自由学者，视角取客观平视的角度，在民族情绪充斥的当下，深具警醒和启发意义。

对清代的批判已经够多，对明代的否定也多集中在政治层面上（中国那点权术好听点叫政治罢了，政治研究的火爆只能反映其人趣味之低下），明代学术和文化，这个向来高踞先进进步宝座的高地，怎么才能搞个兜底翻才好呢。