陈寅恪:“中国人之哲学美术,远不如希腊,不特科学为逊泰西也。但中国古人,素擅长政治及实践伦理学,与罗马人最相似。其言道德惟重实用,不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨,短处即实事利害得失观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股以得功名富贵,而学德之士终属极少数。今则凡留学生皆学工程实业,其希慕富贵不肯用力学问之意则一,而不知实业以科学为根本,不揣其本而治其末,究其极只成下等之工匠。境遇学理,略有变迁,则其技不能复用。所谓实学者,乃适成为最不实用。至若天理人事之学精深博奥者,亘万古横九垓而不变,凡事凡地均可用之。而救国经世,尤必以精神之学问(谓形而上之学)为根基。乃吾国留学生不知研究,且鄙弃之。不自伤其愚陋,皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达,生计优裕,财源浚辟,则中国人经商营业之长技,可得其用,而中国人当可为世界之富商。然若冀中国人以学问美术等之造诣胜人,则决难也。”
1919年12月14日吴宓《雨僧日记》